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古代紫砂陶器 藝術之始 雕塑為先

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「全球華人藝術網有限公司」(以下簡稱「華藝網」)於民國100年以「台灣百年藝術家傳記系列電子書建置計畫」一案獲得文化部前身文建會之「慶祝中華民國建國一百年民間提案活動」的一百萬元補助,涉嫌藉執行此案的名義,誤導藝術家簽屬著作權相關文件,嚴重侵害其權益,在接受藝術家與中華民國畫廊協會(以下簡稱「畫協」)的陳情下,立法委員陳學聖、黃國書於今日(2月23日)上午假立法院會議室召開記者會,並以「藝術界世紀大災難」的形容定調此案。

陳學聖表示,華藝網藉由表面上受官方委託的正當姿態,以對藝術家進行採訪之名,誘導藝術家簽署如同「賣身契」的同意書,「這是行詐騙之實,生前死後藝術家的著作權華藝網不費一點心力就獲得,畫作販賣華藝網還能拿到四成的收益,這是涉及聯合詐騙,希望相關單位協助藝術家打聯合訴訟。」確認的受害藝術家,範圍已涵蓋台灣藝術界資深、中生代、新銳藝術家近300人之多,除了嚴重傷害藝術家著作權益,也造成諸多創作者人心惶惶。資深、年輕創作者盡皆淪陷受害記者會現場佈置的春聯上寫著「新銳藝術家終生為奴,資深藝術家債留子孫」,以強烈的字眼凸顯出這個事件的嚴重性。出席記者會的資深藝術家劉國松之女劉令徽表示,父親當初是為響應文建會建國百年的美意才簽署了相關文件,之後華藝網對代理父親作品的畫廊提起違反《著作權法》告訴,雖然經台中地檢署調查後認定並未違反未被起訴,但劉國松認為「這種詐欺是詐欺一輩子的心血,聽到其他藝術家和學生都受害,我們很痛心,這是利用大家對文化部的信任進行詐騙。」代表受害年輕藝術家發言的師大美術系系主任莊連東表示,「簽約時我們是相信文化部,很多學生則是相信老師,我們是受害者也是加害者,現在藝術環境對學生來說是嚴峻的,我們教育他們努力創作以後會有未來,他們還沒感受到好的結果,就馬上受害,他們會發現這個社會是險惡的、國家是不可信任的,這事件對教育的傷害非常大。」高師大美術系助理教授簡子傑也認為,「目前藝術界逐漸給予年輕藝術家機會,但這個事件在各個方面對年輕學子都有負面效應。」
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吳哥哭藝術女王宮 (Banteay Srei),即「女人的城堡」之意,又譯為女皇宮、班蒂斯蕾,是位於柬埔寨大吳哥東北約 21 公里荔枝山(Phnom Dei)旁的一座印度教寺廟,供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。。建於 967 年的羅貞陀羅跋摩二世(Rajendravarman)王朝,而於 1002 年的闍耶跋摩五世(Jayavarman V)王朝完成。 女王宮主要供奉印度教的濕婆神 — 三重世界的主宰

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兗州興隆塔地宮的考古發現令人震撼,尤其是佛頂骨真身舍利現世的消息更是引人關注。興隆塔始建於隋,重修於宋,目前的興隆塔是北宋嘉佑八年(公元1063年)興建,距今已有900多年的歷史。

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敦煌石窟,被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”,坐落在河西走廊西端的敦煌,以精美的壁画和塑像闻名于世。1987年12月,甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》,敦煌石窟是佛教的艺术宝库[1]  。
一开始由突厥人建造的敦煌石窟艺术中数量最大,内容最丰富的部分是壁画,最广泛的题材是尊像画,即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等、佛经故事画,是以佛经中各种故事完成的连环画、经变画。
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霍克海默:法蘭克福學派的精神領袖 (02/14)

 

法蘭克福學派是二十世紀上半葉影響力非常大的思想流派之一,該學派的成員利用馬克思主義,致力對現代資本主義社會進行猛烈批判。他們提出的批判理論為人們批判性地理解資本主義的內部結構及運作模式提供了一個極佳的範式。據說在1978年的一次訪談中,傅柯高度評價了法蘭克福的貢獻,他說如果自己能早些讀到那些著作,就能節省很多寶貴的時間。有些東西他就不會再寫,有些錯誤就不會再犯。另一位法蘭克福學派的重要人物哈伯馬斯表示法蘭克福學派之所以有不少理論的創新,主要因為他們擁有一個強而有力的「精神領袖」,而這個領袖正正就是麥克斯.霍克海默(M. Max Horkheimer)。

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邱季瑞捐贈風波發生以來,事件持續發酵,各種評論不斷出現,其中「國寶幫」這一詞彙再次引發人們的關注。就「國寶幫」相關問題

近年来,文物艺术品展览逐渐从专业领域进入大众视野,越来越多的人开始爱好收藏,迈入“藏家”行列。然而,由于监管松散,一些真假难辨的民间博物馆、艺术馆利用了人们渴望接触、了解文物艺术品的心理,将粗制滥造的工艺品当成“国宝”展陈、出售甚至拍卖;一些伪专家则游走于电视收藏节目、拍卖会场,标称自己是资深鉴定专家,“抱团”蒙骗新入门的藏家购买赝品。这个松散而庞大的群体被业内称为“国宝帮”。
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羅傑·斯克魯頓寫道:世上有兩種不真——撒謊和造假。撒謊的人說著自己都不信的話。造假的人說的是他或她自己相信的,只不過出於一時一利之便。

 
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新莊地藏庵又稱新莊大眾爺廟創建於乾隆22年(1757年),俗稱為「新莊大眾廟」,廟內原奉祀之神明為文武大眾爺是新莊地區很特殊的宗教信仰,18閻王從第1殿到第18殿各殿各執所司,是新北市新莊地區最大的廟宇之一,主祀的是地藏菩薩文武大眾爺。,頭前莊檀越陳謙興捐塚旁土地建廟,於嘉慶十八年(西元1813年)八月十二日由董事林祐興發起整建,道光十七年(西元1837年)四月廿日再經董事長張植枓重修,張植枓是新莊平原重要墾號「張廣福」當時的負責人。之後歷經日治明治四十四年(西元1911年)、昭和三年(西元1928年)、民國六十一年(西元1972年)修建。目前所見的地藏庵是於民國八十五年(西元1996年)歲次丙子年完成重建,並於農曆十一月三並安座。另外北部最知名的是每年農曆的五月初一「新莊大拜拜」,則是始於日治大正元年(1912年)以新莊地藏庵文武大眾爺為主神所進行的繞境,並於前一日進行暗訪,祭典中結合在地傳統官將首,及新莊特有的「喊班」儀式是一大特色,而新莊也是官將首的發源地。

新莊地藏庵的「文武大眾爺」奉祀於南殿,是新莊地區極為特殊且重要的信仰。新莊人的信仰中,文武大眾爺被認為是管理群鬼的鬼王,並具有裁斷陰陽兩界恩仇,賞善罰惡的司法神功能。因此在新莊民眾心中,「文武大眾爺」被賦予如城隍爺般陰間司法神的神格。

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